1. Demuéstrele que usted es la autoridad:

Tan pronto identifique al elemento peligroso hágale saber que usted es la autoridad y el guardián intelectual e histórico.   Usted es EL PROFESIONAL, sin importar los méritos intelectuales o académicos del elemento.  Déjele en claro que usted sabe más y que sus posturas nacen del desconocimiento y la inexperiencia.  Hágale una invitación amistosa a investigar mejor, a leer más, a conocer más a fondo los pormenores de la historia, recuerde que usted ha vivido más y eso le otorga una posición privilegiada, ¡usted conoce más anécdotas!  Chiquitéele, hágale pensar que se puede convertir en su guía.  O de plano acúsele de padecer de “una falta superlativa de investigación y de integridad profesional”  de esta forma le hará sentir inseguro sobre lo que argumenta, tomando el primer paso asertivo para neutralizar su crítica.

2. Disemine el miedo:

Si la estrategia anterior no fue suficiente para neutralizar al elemento desestabilizador,  radicalice su estrategia.  Pase de ser una autoridad mentora a una autoridad castigadora.  Póngale en claro que el circuito profesional es muy pequeño y usted tiene la capacidad de determinar quien participa en él y quien queda fuera.  Hágale sentir que usted es parte de un pequeño y poderoso grupo de personas que tienen el poder y que podría destruir su carrera, que debe cambiar su estilo “si es que quiere seguir trabajando en este campo”.  Sugiéraselo en público, pero dígaselo abiertamente en privado.  De plano, amenácele.  Además, extienda este terror a todos los que osen solidarizarse con los comentarios del elemento.  El objetivo es dejarle solo, sin nadie que se atreva a simpatizar públicamente con él, y temeroso por su futuro profesional.  Esta combinación de estrategias debe ser suficiente para persuadirlo completamente de que se siga manifestando.

3. Banalice su contenido:

Si el despliegue de fuerza autoritaria resulta insuficiente para silenciar a este elemento, tendrá que poner en marcha la tercera estrategia.  Independientemente del contenido de sus comentarios o de la solidez de sus argumentos; banalícelos.  No responda a los argumentos, sino que redirija la conversación de forma tal que cree suspicacia sobre las intenciones de quien se atreve a cuestionar el Status Quo.  Sugiera vendettas personales, búsqueda de protagonismo, rebeldía, locura, manipulación por parte de otros elementos; como algunas de las motivaciones que tiene la persona para articular sus críticas.  De esta forma ya nadie se recordará de qué era lo que se criticaba y bajo cuáles argumentos, pues les distraerá tratando de que descubran una motivación ulterior.   Además, y este es uno de los pasos más importantes, agrupe a todos estos elementos peligrosos en un mismo bando, cree un sentimiento generalizado de que “esta gente” es mini colectivo con una motivación común.  De esta forma dará el paso final para vaciar el contenido de sus argumentos, banalizando sus críticas, y matará varios pájaros de un tiro neutralizante.  De esta forma será irrelevante si la persona continúa haciendo críticas y mucho más irrelevante será la calidad de sus argumentos, pues ya se le habrá desprestigiado lo suficiente como para que estos puedan alterar su cotidianidad.  Usted seguirá teniendo el poder.

Advertencia: Este procedimiento pierde efectividad si el elemento al que se le quiere aplicar conoce la estrategia y podría resultar contraproducente.  Se le recomienda que mantenga este método de comprobada eficiencia bajo estricta secretividad.

Karla Marie Ostolaza

En los pasados meses se han levantado una serie de cuestionamientos en cuanto a las prácticas éticas del New Museum of Contemporary Art en New York.  Los reclamos que comenzaron a través de varios blogs de arte hasta alcanzar cobertura en prácticamente todos los medios tradicionales se pueden agrupar en dos.  El primero llama la atención sobre el departamento curatorial, el cual ha organizado cuatro exhibiciones en los últimos dos años de artistas representados por Gavin Brown, quien también representa a Verne Dawson,  el esposo de la curadora del NuMu, Laura Hoptman.  Los cuatro artista representados por Brown que tuvieron su exhibición individual en el museo son: Steven Shearer, Jeremy Deller, Elizabeth Payton y más recientemente Urs Fisher.  Por otra parte, el anuncio del museo sobre una futura exhibición de la colección de uno de los miembros de su junta de síndicos, el coleccionista Dakis Joannou, que será curada por su amigo y uno de los principales artistas en su colección, Jeff Koons, ha causado la más reciente ola de cuestionamientos hacia las prácticas éticas del museo.

Los paralelismos entre las actividades conflictivas que se le adjudican al New Museum of Contemporary Art y las del Museo de Arte Contemporáneo son asombrosas.  Al igual que en el caso del NuMu han surgido cuestionamientos, a través de los blogs de arte, sobre la situación conflictiva que representa el hacer una exhibición exclusivamente de obras de un coleccionista privado, en este caso Otto Reyes, arquitecto que tuvo a su cargo la construcción del costosísimo techo de cristal del museo.  Además, se cuestiona el que en menos de un año se hayan realizado dos exhibiciones de artistas representados por el mismo galerista, Walter Otero; siendo los artista Michael Linares, en el contexto de la feria de arte Circa y en la actualidad Arnaldo Roche. Este clima conflictivo que crea una gran desconfianza de parte de la comunidad hacia el museo lo agrava el que la recién nombrada directora de la institución, Marianne Ramírez, haya sido en el 2005 la protagonista de otro conflicto ético cuando se desempañaba oficialmente como cordinadora del departamento de educación del museo, aunque se le conocía entre la comunidad artística como la curadora de facto del museo.  En ese entonces el museo organizó el certamen Premio Único de Adquisición Fundación Ferré Rangel en el que el esposo de Ramírez, Edgar Rodríguez Luiggi, resultó ganador, obteniendo $15,000 como resultado del mismo.  Cuatro años después, tras su regreso como directora del MAC, vendría a estar en el centro de otra situación que involucraba un certamen que creó suspicacia entre los miembros de la comunidad artística.  Ahora se trataba de la Beca Lexus 2009, certamen del que fue miembro del jurado y en el que los tres ganadores son artistas representados por la Galería 356, la misma que representa a su esposo.

Los museos por ser espacios que reciben aportaciones económicas gubernamentales directas, e indirectas mediante exenciones contributivas a la entidad y a sus donantes, no pueden transgredir  su estatus de espacio no comercial y están sujetos al juicio publico sobre sus actividades.  Además, deben seguir los parámetro éticos  redactados por la American Association of Museums quien establece que los museos como entidades públicas se deben adherir a parámetros éticos superiores, más allá de simples parámetros legales.  Entre los parámetros que establece la AAM se encuentra el que establece que los museos se deben guiar por un ideal de transparencia en el que sus acciones se hagan de forma visible y entendible por el público, especialmente cuando la falta de transparencia pueda llevar a la institución a causar un impresión de conflicto de intereses.  Es por esto que los museos deben estar abiertos a responder cuestionamientos sobre sus actividades, para no afectar la credibilidad institucional, especialmente si existe la percepción de que el museo está cruzando la línea entre el interés público que debe defender y los intereses privados dentro del mercado del arte.  Por su parte el NuMu ha respondido a los cuestionamientos realizados por la comunidad, haciendo clara su postura institucional y abonando a un clima saludable de debate sobre cuáles deben ser las prácticas institucionales aceptables en el contexto en que vivimos.  Es aquí donde la situación de los museos deja de parecerse, pues el Museo de Arte Contemporáneo no ha dado otra respuesta más que el silencio.   Lo que no permite disipar la percepción de que existen serios conflictos dentro de la institución y atenta contra los estándares de transparencia que deben guiar las prácticas de los museos.

Algunos links relevantes sobre ambos casos:

Guidelines on Exhibiting Borrowed Objects- AAM

The NuMu Ethics story hits the NYT’s front page- Modern Art Notes

The New Museum respond- The Art Newspaper

Some Object as Museum Shows Its Trustee’s Art- New York Times

Marianne Ramírez y Miyuca La Muda: La Dedocracia Triunfa-Box Score

Lo peor y lo ridículo del 2008: Miyuca su legado con olor a pescao abombao…-Box Score

La Indigestión de la Longa- Trance Líquido

Karla Marie Ostolaza

Teresa Tió- Exhibición Trias Monge

Añado el audio tomado en el recorrido curatorial de la Colección José Trias Monge en el Museo de Historia Antropología y Arte de la Universidad de Puerto Rico.  Esto con el propósito de complementar el diálogo que se ha levantado en torno a lo que deben ser las prácticas curatoriales en un museo universitario a raíz de la reseña publicada en este espacio.

La importancia del audio no radica, necesariamente, en la conferencia sobre la colección, si no que en las notas editoriales que realiza la Sr. Tió sobre el futuro de las escuelas de arte en Puerto Rico y otras situaciones políticas de actualidad.

En el mes de septiembre abrió sus puertas en el Museo de Historia Antropología y Arte de la Universidad de Puerto Rico la exhibición titulada Colección José Trias Monge: Un legado para la Universidad curada por Teresa Tió, ex directora del Instituto de Cultura Puertorriqueña.  La misma está compuesta por veinticinco de las treinta y nueve obras que el jurista donó a la universidad. Algunos de los artistas que están en la muestra lo son Angel Botello, con dos obras, Luis Germán Cajigas, Augusto Marín, también con dos obras, Ramón Frade, Francisco Rodón, David Alfaro Siqueiros y Julio Rosado del Valle con doce obras, sí ¡12!

Teresa Tió junto a la obra El Paricutín al Amanecer de de Gerardo Murillo

Al recorrer la sala nos da la impresión de que Trias Monge tenía decorada su oficina o su casa de color marrón, y es que la mayoría de las obras se ubican en esa paleta de colores y en un ámbito decorativo.  Contrario a lo que la curadora expresó en el recorrido ofrecido el 21 de octubre, nos parece que la colección Trias Monge es una conservadora de corte modernista.  Es evidente que el principal propósito para armar esta exhibición es estimular la filantropía, motivar a futuros donantes para que leguen su colección al museo. El hacer este sacrificio de espacio para otras exhibiciones, en pos de allegar futuras donaciones sería perdonable si se tratara de un museo con múltiples salas o con una colección reducida.  Pero ninguno de estos dos factores son una realidad en el Museo de Historia Antropología y Arte de la Universidad de Puerto Rico, el cual cuenta con una sola sala de exhibición mientras posee una vasta colección de obras de arte, artefactos antropológicos y documentos históricos, lo que representa una fuerte responsabilidad al momento de seleccionar qué se va a mostrar.

Dibujo de Julio Rosado del Valle

Aún así, una buena propuesta curatorial pudo haber salvado el día.  Tal vez el jugar con la idea del arte como decoración en el entorno de la élite académica de mitad de siglo en lugar de ignorar esta realidad hubiese sido una buena salida.  Otra buena salida hubiese sido analizar las obras en el contexto del discurso cultural del Estado Libre Asociado y su relación con el donante quien es uno de uno de los creadores de nuestro modelo de gobierno.  Pero claro, no podemos esperar ideas frescas y atrevidas invitando a curadores conservadores, que no les interesa cuestionar la importancia de los artistas tradicionales y basan sus observaciones sobre las obras en análisis formales y de provenance en lugar de observaciones complejas.

Los museos de las universidades deben ser laboratorios para el surgimiento de  nuevas ideas, espacios que propicien la creación y divulgación de conocimiento.  Es por esto que cada vez encontramos más decepcionante el Museo de Historia, Antropología y Arte de la Universidad de Puerto Rico.  Esta institución que en el pasado era conocida por su arrojo al adquirir y exhibir piezas, al punto tal que cuando adquirió la escultura Birmingham de Rafael Ferrer fue blanco de protestas por haber comprado “chatarra”, en los últimos años se ha vuelto harto conservador en sus propuestas curatoriales.  Irónicamente esto es así aún cuando es el museo con la definición más amplia en el país y con uno de los depósitos más poblados que le permitiría, por ejemplo, explorar las fronteras entre la antropología, la historia y el arte, entre otros acercamientos interesantes a su vasta colección.   No es que descartemos de plano los acercamientos tradicionales, si no que el limitado espacio del museo de la universidad no debería su albergue.

Karla Marie Ostolaza

Inspirada en la información sobre el consejo asesor de Luis Fortuño publicado por Mariana Iriarte en su blog y aprovechando que ambos tienen un miembro en común, publico el perfil de los miembros de la junta de síndicos del MAPR.   Si tienes información que sirva para ampliar estos perfiles por favor enviala a karla.ostolaza@gmail.com

Lic. Marcos Rodríguez-Ema
Presidente

Presidente del Banco Gubernamental de Fomento durante el primer cuatrenio de la administración Roselló.

Asesor de Empresas Fonalledas.

Contribuyente de las campañas de Luis Fortuño y el Partido Republicano.

Presidente actual de la junta de síndicos del MAPR y primer presidente de la junta.

Sra. Mabel Burckhart

Tesorera

Ex vicepresidenta del Banco Popular de Puerto Rico, luego de su retiro continuó trabajando con el banco a través de contratos.

Contribuyente de la capaña de Pedro Pierluisi como comisionado residente.

Ex presidenta de la junta de síndicos del MAPR.

Lic. Mario Gaztambide Añeses
Secretario

Ex miembro de la Junta de Directores de la Autoridad para el Financiamiento de la Infraestructura de Puerto Rico y del Banco Gubernamental de Fomento durante la administración Rossello.

Contribuyente del Partido Republicano.

Lic. Melba Acosta

Directora de la Oficina de Gerencia y Presupuesto durante la administración de Sila M. Calderón.

Vicepresidenta ejecutivo y principal oficial administratico de R-G Financial corp.

Ex presidenta de la junta de síndicos del MAPR.

Lic. John T. Belk

Coleccionista de arte.

Sr. Alan Cohen

Vicepresidente del Departamento de Mercadeo y Relaciones Públicas de FirstBankCorp.

Sr. Jorge Colón Gerena

Presidente de Wendco of Puerto Rico (Wendy’s).

Contribuyente de la campaña de Pedro Pierluisi y del Partido Demócrata.

Sr. Carlos J. Dávila

Miembro de la junta de síndicos de la Universidad de Puerto Rico desde mayo del 2008.

Ex director de transporte de la Asociación de Estados del Caribe.

Sr. Miguel A. Ferrer

Ex CEO de UBS.

Contribuyente de la campaña de Alfredo Salazar para comisionado residentes y del Partido Demócrata.

Sr. Carlos M. García

Presidente del Banco Gubernamental de Fomento y de la Junta de Reestructuración y Estabilización Fiscal (JREF) creada por la ley 7.

Sra. Zoila Levis

Ex presidenta de la Asociación de Bancos de Puerto Rico.

Ex directora y presidenta de Doral Financial Corporation.

Esposa de Arturo Madero, desarrollista responsable de Paseo Caribe.

Coleccionista de Arte.

Contribuyente del partido republicano.

Sra. Marianne Maldonado del Valle

Sr. Guillermo L. Martínez

Fundador y presidente de la compañía GM Group, que fue vendida a Popular Inc.  en el 1999, la cual controla toda la red de ATH y provee apoyo tecnológico al Banco Popular y otras compañías.

Coleccionista de Arte.

Contribuyente del PPD y el Partido Republicano.

Sra. Mariam Noble de Guillemard

Miembro del National Museum Services Board.

Miembro de la Junta Regente del Colegio Puertorriqueño de Niñas.

Contribuyente de la campaña de Pedro Pierluisi a comisionado residente.

Ing. José Domingo Pérez

Presidente de Caribe Tecno, compañía encargada del desarrollo del Distrito de Convenciones.

Lic. Brunilda Santos de Álvarez

Vicepresidenta ejecutiva de la división legal del Banco Popular de Puerto Rico.

Sr. Carlos Trápaga-Fonalledas

Presidente de Star Meat, Puerto Rico

Antiguo gerente de Popular Securities.

Contribuyente de las campañas de Pedro Pierluisi y Luis Fortuño a comisionado residente y del Partido Republicano.

Sra. Patricia Villamil

Tesorera de Empresas Puertorriqueñas Inc.  compañía a la que pertenece el Mayaguez Mall.

Ante la falta de una publicación que recopile lo textos fundamentales para comprender la formación de la crítica y la historia del arte de Puerto Rico he decidido darle albergue a algunos de ellos en Fractal.  La gran mayoría de estos han sido publicados solo una vez y las copias que quedan están dispersas entre las distintas bibliotecas y archivos del país.  La publicación de los mismos en este espacio no será sistemática ni rigurosa como lo debería ser en una publicación impresa, pero servirá para llamar la atención sobre los mismo y hacerlos accesibles a los interesados en el arte de la isla.

Jacobs, Jay. “Art in Puerto Rico.” The Art Gallery: Puerto Rico Issue. XI (1967): 12-27.

Luis Hernández Cruz. Composición con pirámides. Fibra de vidrio. 1967. 41" x 41" x 5"

En el 1967 la revista nuyorquina The Art Gallery se dio a la tarea de publicar una edición dedicada al arte producido en Puerto Rico.  Su equipo editorial realizó múltiples viajes a la isla durante los diez meses previos al lanzamiento de la misma con el fin de lograr aprehender el panorama del arte en el país.  Como resultado la revista publicó una serie de artículos entre los que se incluye un ensayo crítico titulado “Art in Puerto Rico” de la autoría de Jay Jacobs.

En el mismo Jacobs menciona la deplorable condición de la crítica de arte en Puerto Rico, la complicada situación de las galerías de arte del país por la falta de un mercado preparado para recibir el arte contemporáneo y la situación de los artistas en general.  Acusa de reaccionarias y flolkloristas a las instituciones que dictaban el ‘establishment’.  Además Jacobs, valora y agrupa a los artistas entre los que estaban produciendo obras de arte que podrían ser compatibles con las que se realizaban en los capitales culturales del mundo, en especial en Nueva York, a los que este denomina “the way out group” y critica duramente a los artistas más populares del país.

La difusión del texto de Jacobs nos debe servir para ampliar nuestro entendimiento sobre el arte de este periodo y sobre la construcción de la crítica y la historiografía del arte de Puerto Rico.  Además, es fundamental para comprender la crítica realizada por Marta Traba en su libro Propuesta Polémica Sobre Arte Puertorriqueño (1971) ya que este es una respuesta directa a la crítica de Jacobs.  Al igual que el texto de Traba, “Art in Puerto Rico”  nos sirve para identificar como era visto el arte del país ante la mirada del otro, el extranjero.

Karla Marie Ostolaza

El congreso “ Mercado y Valorización de obras de arte” que se llevó a cabo el pasado sábado 26 de septiembre de 2009 organizado por el Museo de Arte de Puerto Rico es el más reciente esfuerzo de esta institución para llevar información a los artistas, curadores, coleccionistas y otros entusiastas del arte que los ayude a crear un mercado formal de arte. En un país con un circuito de arte regional que se rige por sus propias reglas, o por ninguna en realidad, es un reto lograr que sus artistas se integren a un mercado global con todas su exigencias. En Puerto Rico la mayoría de las galerías, los coleccionistas y los artistas mismos comercian con las obras de arte como si fueran cualquier otro bien común, por lo que no es de sorprenderse que una galerista compare su trabajo con el de vender cucharas. Para la mayoría de los asistentes al congreso, que se identificaron como coleccionistas, tener una serie de profesionales hablándoles sobre la importancia de tasar sus obras de arte, sobre seguros contra el título de propiedad de las obras de arte, sobre bases de datos que aseguran que la obra que están comprando no se haya reportado como robada, sobre fluctuaciones del mercado del arte, sobre qué nos dicen las subastas sobre el valor de las obras y sobre el mercado del arte contemporáneo en general debió parecer un lenguaje nuevo sacado de un universo paralelo.

Para leer la reseña completa ve a Trance Líquido

La distinción sobre lo que atañe a la ciencia política,  esa línea antes vista como extensísima  entre lo público y lo privado, hoy se nos presenta tan frágil como el hilo de aquellas faldas producidas en masa, como el hilo que  suelto, al ser halado para quebrar,  implica  la pérdida de la pieza entera.

Lunes 7 de septiembre. Lunes feriado después de una semana errática debido al paro en la UPR y la tormenta Erika.  En busca de entretenimiento acudí al cine con mis padres (práctica que de seguro el estado paternalista, moral y religioso aprobaría en tanto reflejo de la aclamada unión familiar). Me siento entre picadera y picadera y en los cortos previos a la película  surge en la gran pantalla un anuncio del departamento de la familia, institución que surge para….   Eran imágenes de  “hombres puertorriqueños”. Las letras  y la voz de fondo repetían dos palabras, respeto y fidelidad.  Me llamó la atención el mensaje y como muchos estudiantes que nos encontramos en un proceso de desarrollo de nuevas maneras de ver el mundo, me siento tal cual investigador en  laboratorio presenciando todo un discurso tomar forma frente a mis ojos; las imágenes que se nos presentaban a todos los que a la 1:55pm de ese lunes estábamos sentados en aquellas salas de cine.

Frente a mi, imágenes de lo que  me pareció en un inicio incomprensible, pero que al mirar a mi alrededor,  observo, despertó reacciones de aprobación cobrando un nuevo significado. ¿Qué hace el departamento de la familia en la pantalla.. qué campaña trabajaban? Creo que hubo  un intento de elaborar otra campaña en contra de la violencia doméstica. Resulta  que aparte de  mi posición respecto a, y/o  solidaridad con la educación cívica de un pueblo. La importancia que entiendo tiene, el hacer valer el aspecto  público de la violencia doméstica y la revalorización de  lo que implica  el asesinato de una mujer por su pareja, en el entorno de un pueblo que sufre  de terrible discrimen  por género. Creo que hay un mal apenas reconocido asediando nuestras vidas domesticadas. Puerto Rico vive hoy un escenario para pelos. Valiéndose de la supuesta unanimidad  y la homogeneidad de la población (ilusión óptica patrocinada por múltiples discursos, incluso los discursos de nuestra  supuesta izquierda) respecto a la moral puertorriqueña.  Frente a mi se hablaba de fidelidad. ¿Es en la mente  del pueblo la fidelidad un aspecto importante?, pues tal vez  lo es… Pero, qué implica que un estado que se fundamenta en una concepción de los derechos civiles de primera y segunda generación(valga añadir derechos socioeconómicos que  con mucho trabajo se filtraron en la confección , edición y reedición de la constitución del ELA), donde las libertades individuales son valuarte del sistema político y primera limitación al estado, se me plantea la fidelidad, harto religiosa, enmascarada como promoción en contra de la violencia doméstica. La fidelidad es hoy  promovida por el estado.

Entiendo que el uso de promociones estatales es significativo e importante en un momento en el cual los medios de comunicación nos permiten acercarnos a los problemas  públicos que nos atañen a todos, en tanto  sujetos que habitan este espacio. Mi pregunta  y mi desconcierto es sobre si el rol del estado puede ser  el de fomentar valores  religiosos envestidos de moral hegemónica rigente de la vida y obra de cada sujeto que habita esta isla.  Fidelidad, vuelvo y leo, vuelvo a  escuchar. Al final del anuncio miro a mi alrededor en la oscuridad de la sala del cine, sospechando un gesto de aprobación de  quien se sentaba a mi lado.

Y veo un pueblo asintiendo a lo que construyo (en esos breves instantes) como emblema de  una de las mayores intromisiones que he presenciado en mi vida. Es  sabido que la práctica matrimonial de la isla esta íntimamente relacionada con su amantísima concubina religiosa, la iglesia. El juez sustituye al sacerdote o pastor… y hoy la pantalla sustituye aquellas clases de catecismo  que  tuve que tomar para mi primera comunión.

En un contexto convulsivo, donde parece que se ve cada vez más lejos la  idea de la separación de iglesia y estado, tan resonada. Parecemos olvidar  que  el consentimiento de una mayoría no implica democracia sin su contraparte, el respeto a la individualidad (¿la inadecuación en si misma?). Evidentemente hay de mi parte un reconocimiento a este especial aspecto característico de la democracia. Pero es al servicio de esta utopía que hemos arreglado todo el sistema político en el cual vivimos. Me parece especialmente significativo señalar que en Puerto Rico estamos dirigiéndonos con un paso constante y a veces, en apariencia acelerado, hacia  un abandono de los derechos individuales.

Replantearnos la importancia de la libertad para  vivir, tal cual deseamos, en un espacio de tolerancia con vistas a aceptación de todo lo  diferente. Tenemos un gran trabajo frente a nuestras manos, cuesta arriba como él solo; el de revalorar aquellos  derechos individuales al que  los conservadores se agarran como clavo caliente frente a la versión más reciente de lo que constituye una visión integrativa de  los derechos civiles/socioeconómicos. Respetados solo en tanto sean utilizados para la acumulación de capital sin control estatal, estos derechos hoy se ven descuartizados y moribundos en cada asentimiento en esta sala de cine.  Me pregunto entonces si seré la única que lo ve de esta manera. Y me siento  sumergir en un pozo cada vez más profundo, sensación que inunda a todos los que en algún momento hemos visto estos discursos recrearse  una y otra vez  frente a nuestros ojos. ¿Estamos solos? Y retomando  aquella frase de las luchas feministas de primera generación, “personal is political”, hago un llamado a hacer  un asunto político el respeto a  lo personal, un llamado enmarcado en un graffiti en una de las calles de Buenos Aires, que leía “ no a la heterosexualidad obligatoria”, y  por un Puerto Rico donde los estilos de vida de cada cual sean respetados. Que no queden silenciados por la abrumadora mayoría que hoy intenta dejar bajo su estremecedora sombra a todos los que  deciden por estilos de vida alternativos. Y le recuerdo a aquellos que lo olvidaron por un segundo: la fidelidad es un estilo de vida más. Digo ahora  “no a la fidelidad obligatoria” y “no a la moral de la mayoría”.

Milagros López Gerena